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內容簡介 巴菲特說：「如果要去中東找石油，可以跳過以色列；
但若要找人才，勢必得從以色列下手。」
8百萬人的小國，竟在20年誕生10位諾貝爾獎得主？
這個「不體罰」、「快樂學習」的國家，
究竟如何讓孩子「贏在終點」？
＜給家有0-12歲孩子的你＞
以色列認證幼教師、台灣媽媽 吳維寧，第一手觀察，台灣小孩和以色列小孩，到底有什麼不一樣？
【台灣現場】
表達能力不強的3歲小男孩，在公園一個人玩，一位小姐姐來逗他，想拿走他手上的東西。男孩媽媽心想：「書上說，要讓孩子自己與同儕互動，建立遊戲規則。」結果，男孩不懂如何表達氣憤，便將玩具丟向對方，女孩被砸中嚎啕大哭。
反應A：押著兒子～快跟人家說對不起！
反應B：保護孩子～妳先欺負我兒子的。
反應C：由大人表達歉意，引導兩個孩子消弭衝突。
→教育沒有標準答案，重點是「聽懂孩子的話」，孩子未有充足的溝通能力時，大人要看懂狀態，介入並示範如何解決衝突。
【以色列現場】
4歲小女孩在餐廳裡丟球，隔壁桌大人上前阻止，告知這邊有熱食，玩球很危險，小女孩說：「你是誰？憑什麼叫我不可以在這裡玩？」
反應A：餐廳就是不可以玩球！妳媽媽在哪裡？
反應B：蹲下身，和小女孩一起討論不能玩的原因，還有哪裡可以玩。
→想要孩子理性溝通，就要透過身體力行的互動，讓小孩學習如何展開協商？如何找到雙贏之鑰？
什麼是虎刺巴？
虎刺巴（CHUTZPAH）是猶太人特有的「個性品牌」，代表勇敢、不畏權威、大膽。猶太人能在沙漠立國，並成為新創產業的天堂，便是靠「猶太文化」與「科學幼教」的融合，創造出「正向虎刺巴」精神。以色列父母相信，聽懂小孩的話、培養安全感，小孩就會聽懂大人的話，成為開啟雙贏局面的小小贏家。
＜虎刺巴小孩溝通模式＞
談判一：勇於表達觀點
談判二：理解對方思維
談判三：提出雙贏模式
「聽懂」孩子的話，為何重要？
從兩歲開始，孩子進入人生第一個叛逆期，很多父母都會有「我的寶寶怎麼突然變壞了？」或「我是不是做錯了什麼？」的驚嚇。其實，這是孩子學習溝通的第一步。
以色列教育揉合了腦神經學、幼兒發展理論、感官統合等學說，融入猶太人獨有的「虎刺巴文化」、「哈柏露塔學習法」，經過教改實戰，開發出獨一無二的「中介學習」對話模式。
先「聽懂」孩子的話，便能教出「聽懂話」的孩子，學會溝通協調、團隊合作、解決衝突，對於未來的各種學習都將受益無窮。這就是以色列成功的祕密。
讓孩子「快樂」又「成功」，有可能發生嗎？
•沒有聯絡簿：在以色列，教育者相信需要從小讓孩子瞭解「完成學校、老師交待的事情」是學習的一部份，得要自行負責。
→重點不在「完成」，而是「自行完成」學校交待的事情。
•看回家作業：導師不用檢查小孩是否抄寫到所有回家功課項目，家長也不用簽名。小孩有義務與責任完成功課，並且告知父母學校的要求。
→要小孩保持學習的熱情和投入，必須給予一定的自主權。
•沒有成績排行榜：老師會仔細地和父母談論小孩每一科的學習，然而，沒有分數、沒有排名。父母只能知道小孩的學習狀況好不好，而非在班上第幾名。
→不催促也不阻擋孩子的學習，每個孩子都有自己的學習速度。
當你將「學齡前全科班」註冊好，以色列幼教卻是將「孩子的身心」準備好。
本書特色
以色列強大的祕密，藏在教育裡！
【理論 ╳ 案例 ╳ 練習＝三管齊下】
安全感→能力感→自主性→獨立感→冒險心→溝通力
通通GET！
你是否也有以下疑問？
→小孩哭不停，大人到底該不該介入？
→孩子不愛念書，怎麼辦？
→小孩講不聽怎麼辦？
→放手？不放手？怎麼做才對？
你還不知道嗎？讓以色列科學幼教告訴你：
．寶寶不哭，並非因為「變乖了」，而是「放棄與外界的溝通」！
．人都有天生的求知慾，大人過度干預才會捻熄它！
．「不聽話」正是理解孩子的良機！
．孩子有自己的時間表，準備好、再上路！
重點不是以色列有多好，而是相信自己的孩子有多好！
嫁入以色列的台灣人～吳維寧，擁有12年以色列幼教經驗，帶領台灣家長進入「中介學習法」時，發現台灣父母缺的不是教養論，而是「看懂孩子」的信心。她相信，就算對孩子吼叫，也不會變成壞媽媽，別再被口號逼死自己，教養這條路，是孩子與父母共同走出的道路，放下焦慮，就能看到最真實的孩子。
名人推薦
◎駐台北以色列經濟文化辦事處代表 ▎ASHER YARDEN 游亞旭
◎兒童學習力專家 ▎張旭鎧
◎馬偕兒童醫院主治醫師 ▎黃瑽寧
◎到府育兒顧問 ▎趙崇甫（大樹老師）
（按姓氏筆劃排列）
詳細資料ISBN：9789576580635
叢書系列：親子共學堂
規格：平裝 / 288頁 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
本書分類：親子教養> 生活教養
 書籍延伸內容活動名稱 內容連載虎刺巴的小孩
「虎刺巴（CHUTZPAH）」是猶太人的特有「個性品牌」，指的是「勇敢、不畏權威、大膽」，也可以是「厚顏無恥、公然冒犯」。這個字一體兩面，在行為上的呈現也是如此，在以色列這是個PACKEGE DEAL（套裝方案），需要整體收下，很難只挑戰單一面向。
這些年來，我常常被問到：「以色列教育和其他國家有什麼不同？」以色列教育強調的自由，開放，尊重等等，其實和大部分歐美國家主流的教育原則相去不遠。若真要細究，我會說最大的不同在於「大人和小孩講話的方式」，以這種方式養出來的孩子，往往不畏權威。
以色列人常說自己的孩子「虎刺巴」，這個字既是讚美也是責罵。但是，就算小孩有時會被養得沒大沒小、厚顏無恥，他們卻寧願繼續保持下去，畢竟小孩能「不畏困難與權威」、「勇於批判並面對問題」是猶太人極其重視的生存之道。
拿回自己的權力
我們家三個小孩都出生在以色列、養在以色列，家中父母一個是猶太人、另一個則是台灣人。生活周遭除了我之外，一個華人都沒有，成長在猶太人包圍的環境中，三個小孩一個比一個「虎刺巴」。
老三大約三歲半時，因為換新的幼兒園，安全感有些不足，接連幾天吃飯的要求很多：有一天煮義大利麵，她要我用筷子把麵條捲起來餵她；又有一天吃晚餐時，不肯用刀叉，硬要我把煎蛋、沙拉、雞肉全部切成小塊，裝進碗裡一口一口餵她。
以色列基本上是不主張餵小孩的，我們家老三也從八個月大就開始自己進食。我知道她的能力，所以不擔心發展有問題，就當她是撒嬌，餵她吃了幾餐。沒想到，隔了兩天，我認命地拿起湯匙要餵她，她突然用憐憫的眼神望著我：「伊媽，妳知道我已經很大了喔，不是小寶寶，很久以前就會自己吃飯，妳不用每天餵我啦......」邊說邊一手拿走湯匙，「伊媽，妳要認真吃自己的飯啦。」說完便自顧自地吃起飯來。
我哭笑不得地望著她，虎刺巴的孩子在需求獲得滿足後，會清楚確切地從大人手中拿回自己的權力，不讓父母侵犯自主性。
看完整內容連載 主題活動告別心好累，人生有解！三采暢銷展5折起
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內容簡介 時值三期末劫，道劫並降，四貴五盤皆投生於此時，有者為了搭幫助道，有者欲來證果，有者要來結佛緣，更有的是來考道、亂世的，我們能在此魚目混珠之際，幸逢明師，指授大道，更當發大心愿，立愿了愿，奮發精進，勤修勤煉，期能真正超脫六道輪迴之苦，證得涅槃之樂。 無生老□深怕吾等對真理不明、信道不篤，於不知不覺中又造下無邊的罪愆，於是命院長大人──茂田師兄，於戊子孟冬(西元一九四八年冬季的十月)設班講習，繼於十一月十五日冬季大典，賜書名為「真理講義」。院長大人恭承皇□之旨意，將真理分為七次臨壇講說，每次臨壇共有三道問題，院長大人親自將其答案，引古聖經典或現實事例，逐題剖解；內容詳盡、深入淺出，可見院長大人循循善誘、諄諄教誨之精神！此班程中，濟公活佛奉命擔任校長，院長茂田師兄則身擔訓育主任之職，七次的課程共有二十一道題目，皆由院長師兄委任幾位前賢共同研究起稿出題，及註釋、意譯、重點、主旨，其餘之內文與答案，皆是院長師兄親自所慈悲解說。 活佛師尊曰：「明理好修道」，欲修大道，首要「明理」，理不明，猶恐淪為盲修瞎煉，一盲引眾盲，豈不冤枉？縱觀白陽修子，有至誠無為而修辦，有為躲劫避難而修辦，有為報恩而修辦，亦有為人情、功德而修辦，此著相修辦者，實斑斑可見；因此，修道能恆誠、清靜無為的，著實不多，其原因皆在於理不夠明透。性理題釋曰：「真道逆行，順行為鬼，逆行成仙。」修行若不懂得收心功夫，任你功高無邊大，後學道場無數，所行的亦不過是表面功夫，一但大劫來臨時，定力不足的、習性未除的、六根不清淨的，盡得遭劫呢！雖然我們很榮幸，得受彌勒祖師的鴻慈大愿庇蔭，可以回兜率天繼續修煉，但最終還是要靠自力修到圓滿，才能真正得到大自在解脫，永證涅槃，故「明理」便為首要功夫。 「天道真理講義」，共有二十一道問題，每一題都是修行的理念與下手功夫，若能徹底研究明白，並立志實踐，有心修道，焉有不能成的！只怕理明得不夠透、道行得不夠真，遇難思退、忽作忽輟，導致人心起伏、七情六慾不斷、執見愛慢未除，如此，怎能修成正果呢？如今，老□慈憫，命院長師兄演說此修行真理，實在是我輩的榮幸，思此，更當精進修行、研明真理，方不負上天的恩典，及院長師兄的苦心。 敝社有鑑於此，誠惶誠恐，將此「真理講義」原文再做段落之整理，重新分篇名、句逗標點；因全書頁數較多，故將其分為上、中、下三冊，以方便攜帶與研讀。經重新打字、內文編排與封面設計之後，更有助於閱讀，是白陽弟子道義研究班的必修教材本。希望此書的發行，能為上天盡些棉薄之力，亦不辜負院長師兄的慈悲與苦心，是為盼。詳細資料ISBN：9789570449167
叢書系列：天道真理講義
規格：平裝 / 299頁 / 14.7 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理> 其他各教
 內容連載《第三回》 借相明理勿執迷
十一月初三日
蒹葭蒼蒼(1)，白露為霜(2)，風聲鶴唳(3)，瀰漫＠瀟湘(4)。
彼迷人兮！慎勿徬徨，隨波逐浪(5)，宛在水中央(6)。
註譯
(1)蒹葭蒼蒼：蒹葭，蒹，音兼，荻的別名初生之荻，草名，生於水畔，與蘆同類，葉比蘆稍闊，莖亦較韌；葭，音加，蘆草的別名初生之蘆葦，生在淺水的多年生草，莖高一丈左右，中空，常用以製簾，葉尖長，花繁密而細；蒹葭乃甚為受水之野而粗生的草有水則聚生，無水則共萎，水寒則枯，乃喻一班俗世之人有利益則聚，無利益則散，利益有所衝突則爭而變為禍害。蒼蒼，蒼，指深綠色；此處意指生長茂盛的樣子眾多貌。
(2)白露為霜：白露，乃一指秋季節候名，在陽歷九月八日一右；一指露重而色白，即秋季晨曦前，露水凝結之霜點；意指入秋之時露水所凝結之霜點，喻三期末運將至，一切利益均變為禍害。民國卅二年，祖師批田字歌：昔日田為富字足，今日田為累字頭，拖下腳來當甲長，伸出頭來不自由，田存心上多思重，田置其中慮憂愁，當初只知田多福，誰料田多命又休。
(3)風聲鶴唳：出自晉書謝玄傳：苻堅眾號百萬，列陣臨淝水，謝玄以精兵八千涉水，堅眾奔潰，棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師。意言聽聞風聲及鶴叫，都以為敵兵來攻，是自相驚擾，疑懼之甚也；即喻凡大局不穩，劫難隨時可到，以致人心惶惶。
(4)瀟湘：瀟水和湘水的合稱；瀟，乃湖南省境內之瀟水，源出湖寧寧遠縣南九疑山，北流入湘水；湘，乃指湘水，又名湘江，係湖南省的大川，發源於廣西興安縣的陽海山，流入洞庭湖；全意乃指整個湖南省。
(5)隨波逐浪：隨，跟著；逐，追求；波良，指水面受環境影響而起的不平靜現象，喻心如水因受世風之影響，而令貪慾慾望澎湃，嗔情情緒動蕩；全意乃喻隨俗浮沈，毫無定見。
(6)宛在水中央：宛，好像、正如；在，處於；水中央，乃指上不到天，下不及地，四方不靠岸的沈淪受苦；全意乃言正如處於上不及天，下不到地，四方不靠岸的水中央而沈淪受苦。
意譯
世上眾多之凡夫俗子，如同聚生在一起的蒹葭，有利益則聚，無利益則散，利益有所衝突則爭，可是三期末運將至，一切眼前的利益如同白露轉為霜一般，終將變為永久的禍害；當大局不穩，劫難隨即可到之時，到處都可聽到風聲及鶴叫，以致呈現人心惶惶，此等情境，正充滿遍布著整個湖南省。
那些未求得真道的俗世之人啊！千萬不可猶豫不決，來去不定；如果還隨俗浮沈，毫無定見，那不就像處於上不及天、下不到地，四方不靠岸的水中央而沈淪受苦嗎？
重點
(1)蒹葭之流，普天下皆是，全因三毒作怪；所謂：浮名浮利濃於酒；醉得人間死不醒。有個名利船故事是這樣說的：相傳清朝的乾隆皇帝遊江南，站在江蘇的金山寺，看見長江上有許多船來來往往；他問一個老和尚：你在這裡住了多少年？老和尚不知道這個問話的就是當今皇上，他說：住了幾十年。再問他：幾十年來，看見每天來來往往的船有多少？老和尚答：只看到兩隻船。乾隆驚奇地問：這是什麼意思？為何幾十年來只看到兩隻船？老和尚說：人生只有兩隻船，一隻為名，一隻為利。乾隆聽了超然的高興，認為這人很了不起。{軋真傳}詩：貪名為利不回頭，一旦無常萬事休，縱有金銀帶不去，空遺兩眼淚長流。
(2)慎勿徬徨，隨波逐浪，宛在水中央。徨，乃言其留力不足，隨波逐浪，乃言其定力不夠，此乃因也；在水中央，乃言其貪慾無邊，且戒力全無而受之報，此乃果也。明朝羅狀元念菴悟道醒世詩：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；有有無無且奈煩，勞勞碌碌幾時閒，人心曲曲灣灣水，世事重重疊疊山；古古今今多改變，貧貧富富有循環，將將就就隨時過，苦苦甘甘總一般。
宗旨
本段乃說出院長大人慈悲，對那些未求得真道的俗世之人所作的告誡：彼迷人兮！慎勿徬徨，隨波逐浪，宛在水中央。
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內容簡介 時值三期末劫，道劫並降，四貴五盤皆投生於此時，有者為了搭幫助道，有者欲來證果，有者要來結佛緣，更有的是來考道、亂世的，我們能在此魚目混珠之際，幸逢明師，指授大道，更當發大心愿，立愿了愿，奮發精進，勤修勤煉，期能真正超脫六道輪迴之苦，證得涅槃之樂。 無生老□深怕吾等對真理不明、信道不篤，於不知不覺中又造下無邊的罪愆，於是命院長大人──茂田師兄，於戊子孟冬(西元一九四八年冬季的十月)設班講習，繼於十一月十五日冬季大典，賜書名為「真理講義」。院長大人恭承皇□之旨意，將真理分為七次臨壇講說，每次臨壇共有三道問題，院長大人親自將其答案，引古聖經典或現實事例，逐題剖解；內容詳盡、深入淺出，可見院長大人循循善誘、諄諄教誨之精神！此班程中，濟公活佛奉命擔任校長，院長茂田師兄則身擔訓育主任之職，七次的課程共有二十一道題目，皆由院長師兄委任幾位前賢共同研究起稿出題，及註釋、意譯、重點、主旨，其餘之內文與答案，皆是院長師兄親自所慈悲解說。 活佛師尊曰：「明理好修道」，欲修大道，首要「明理」，理不明，猶恐淪為盲修瞎煉，一盲引眾盲，豈不冤枉？縱觀白陽修子，有至誠無為而修辦，有為躲劫避難而修辦，有為報恩而修辦，亦有為人情、功德而修辦，此著相修辦者，實斑斑可見；因此，修道能恆誠、清靜無為的，著實不多，其原因皆在於理不夠明透。性理題釋曰：「真道逆行，順行為鬼，逆行成仙。」修行若不懂得收心功夫，任你功高無邊大，後學道場無數，所行的亦不過是表面功夫，一但大劫來臨時，定力不足的、習性未除的、六根不清淨的，盡得遭劫呢！雖然我們很榮幸，得受彌勒祖師的鴻慈大愿庇蔭，可以回兜率天繼續修煉，但最終還是要靠自力修到圓滿，才能真正得到大自在解脫，永證涅槃，故「明理」便為首要功夫。 「天道真理講義」，共有二十一道問題，每一題都是修行的理念與下手功夫，若能徹底研究明白，並立志實踐，有心修道，焉有不能成的！只怕理明得不夠透、道行得不夠真，遇難思退、忽作忽輟，導致人心起伏、七情六慾不斷、執見愛慢未除，如此，怎能修成正果呢？如今，老□慈憫，命院長師兄演說此修行真理，實在是我輩的榮幸，思此，更當精進修行、研明真理，方不負上天的恩典，及院長師兄的苦心。 敝社有鑑於此，誠惶誠恐，將此「真理講義」原文再做段落之整理，重新分篇名、句逗標點；因全書頁數較多，故將其分為上、中、下三冊，以方便攜帶與研讀。經重新打字、內文編排與封面設計之後，更有助於閱讀，是白陽弟子道義研究班的必修教材本。希望此書的發行，能為上天盡些棉薄之力，亦不辜負院長師兄的慈悲與苦心，是為盼。詳細資料ISBN：9789570449167
叢書系列：天道真理講義
規格：平裝 / 299頁 / 14.7 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理> 其他各教
 內容連載《第三回》 借相明理勿執迷
十一月初三日
蒹葭蒼蒼(1)，白露為霜(2)，風聲鶴唳(3)，瀰漫＠瀟湘(4)。
彼迷人兮！慎勿徬徨，隨波逐浪(5)，宛在水中央(6)。
註譯
(1)蒹葭蒼蒼：蒹葭，蒹，音兼，荻的別名初生之荻，草名，生於水畔，與蘆同類，葉比蘆稍闊，莖亦較韌；葭，音加，蘆草的別名初生之蘆葦，生在淺水的多年生草，莖高一丈左右，中空，常用以製簾，葉尖長，花繁密而細；蒹葭乃甚為受水之野而粗生的草有水則聚生，無水則共萎，水寒則枯，乃喻一班俗世之人有利益則聚，無利益則散，利益有所衝突則爭而變為禍害。蒼蒼，蒼，指深綠色；此處意指生長茂盛的樣子眾多貌。
(2)白露為霜：白露，乃一指秋季節候名，在陽歷九月八日一右；一指露重而色白，即秋季晨曦前，露水凝結之霜點；意指入秋之時露水所凝結之霜點，喻三期末運將至，一切利益均變為禍害。民國卅二年，祖師批田字歌：昔日田為富字足，今日田為累字頭，拖下腳來當甲長，伸出頭來不自由，田存心上多思重，田置其中慮憂愁，當初只知田多福，誰料田多命又休。
(3)風聲鶴唳：出自晉書謝玄傳：苻堅眾號百萬，列陣臨淝水，謝玄以精兵八千涉水，堅眾奔潰，棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師。意言聽聞風聲及鶴叫，都以為敵兵來攻，是自相驚擾，疑懼之甚也；即喻凡大局不穩，劫難隨時可到，以致人心惶惶。
(4)瀟湘：瀟水和湘水的合稱；瀟，乃湖南省境內之瀟水，源出湖寧寧遠縣南九疑山，北流入湘水；湘，乃指湘水，又名湘江，係湖南省的大川，發源於廣西興安縣的陽海山，流入洞庭湖；全意乃指整個湖南省。
(5)隨波逐浪：隨，跟著；逐，追求；波良，指水面受環境影響而起的不平靜現象，喻心如水因受世風之影響，而令貪慾慾望澎湃，嗔情情緒動蕩；全意乃喻隨俗浮沈，毫無定見。
(6)宛在水中央：宛，好像、正如；在，處於；水中央，乃指上不到天，下不及地，四方不靠岸的沈淪受苦；全意乃言正如處於上不及天，下不到地，四方不靠岸的水中央而沈淪受苦。
意譯
世上眾多之凡夫俗子，如同聚生在一起的蒹葭，有利益則聚，無利益則散，利益有所衝突則爭，可是三期末運將至，一切眼前的利益如同白露轉為霜一般，終將變為永久的禍害；當大局不穩，劫難隨即可到之時，到處都可聽到風聲及鶴叫，以致呈現人心惶惶，此等情境，正充滿遍布著整個湖南省。
那些未求得真道的俗世之人啊！千萬不可猶豫不決，來去不定；如果還隨俗浮沈，毫無定見，那不就像處於上不及天、下不到地，四方不靠岸的水中央而沈淪受苦嗎？
重點
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![柴可夫斯基：睡美人[芭蕾] / 尤洛夫斯基(指揮) 俄羅斯國家交響樂團](https://im1.book.com.tw/image/getImage?i=https://www.books.com.tw/img/002/020/15/0020201592.jpg&v=59fc2b25&w=348&h=348)
